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1、山东省实验中学2026届高三第三次诊断性考试语文试题 2025.12注意事项：1.答卷前，先将自己的考生号等信息填写在试卷和答题纸上，并在答题纸规定位置贴条 形码。2.本试卷满分150分。共三个大题。3.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。4.非选择题的作答：用0.5mm黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在 试号、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。一、阅读（72分）（一）阅读1（本题共5小题，19分）阅读大面的文字，完成15题。材料,一：就人类诗歌的起源而论，历史学与考古学的证据远不如人类学与社
2、会学的证据重要，因 为前者以远古诗歌为对象，渺茫难稽；后者以现代歌谣为对象，确凿可凭。但从这两方面的 证据看，诗与乐、舞是同源的，而且在最初是一种三位一体的混合艺术。古希腊的诗歌、音乐、舞蹈三种艺术都起源于酒神祭典。在祭典中，主祭者和信徒们披 戴各种植物枝叶，狂歌曼舞，助以竖琴等乐器。从这祭典的歌舞中后来演出颂神的抒情诗，再后来演为悲剧及喜剧。这是歌、乐、舞同源的最早证据。近代西方学者对于非洲、澳洲土著的研究，以及中国学者对于边疆民族的研究，所得到 的歌、乐、舞同源的证据更多。澳洲土著的考劳伯芮舞非常有名。这种舞通常在月夜举行。舞时诸部落集合在林中空场 上，场中烧着大堆柴火。妇女们站在火的一边
3、，每人在膝盖上绑一块袋鼠皮。指挥者手里执 着两条棍棒，他用棍棒一敲，跳舞的男子们就排成行伍，走到场里去跳。指挥者一面指挥节 奏，一面歌唱，声音高低恰与跳舞节奏快慢相应。妇女们不跳舞，一面敲着膝上的袋鼠皮，一面拖着嗓子随着舞的节奏歌唱。歌词的最大功用在应和跳舞节奏，意义并不重要。有意义 可寻的大半也很简单，例如：“那永尼叶人快来了，他们一会儿就来了，他们携着袋鼠来，踏着大步来，那永尼叶人来了。”这是一首庆贺打猎的凯旋歌，我们可以想象到他们欢欣鼓 舞的神情。其他舞歌多类此。简单而狂热的情绪表现于简单而狂热的节奏。原始人类唱歌就必跳舞，跳舞就必唱歌，所以居住在南美的印第安人博托库多民族表示 歌舞只有
4、一个词。近代欧洲文ballad一词也兼含歌、舞二意。诗经的“颂”原训“舞容”,语文试题第1页（共10页）颂诗是歌舞的混合，痕迹也很显然。汉魏乐府有鼓吹横吹等篇名，都是以乐调 命名诗篇。这些事实都证明诗歌、音乐、舞蹈在中国古代也是一种混合的艺术。这三种艺术中分立最早的大概是舞蹈。诗经的诗大半有乐，有舞的除颂之外似 乎不多。楚辞九歌之类为祭神曲，诗、乐、舞仍相连。汉人乐府，诗词仍与乐调相 伴，“舞曲欹词”则独立自成一类。就诗与乐的关系说，中国旧有“曲合乐曰歌，徒歌曰谣”的分别。“徒歌”完全在人声中见出音乐，“乐歌”则歌声与乐器相应。“徒歌”原是情感的 自然流露，声音的曲折随情感的起伏，与手舞足蹈诸
5、姿势相似；“乐歌”则意识到节奏、音 阶的关系，而要把这种关系用乐器的声音表由。所以“徒歇”理应在“乐歌”之前。诗歌、音乐、舞蹈原来是混合的，其共同命脉是节奏。原始时期，诗歌可以没有意义，音乐可以没有“和谐”，舞蹈可以不问姿态，但是都有节奏。后来三种艺术分化，每种均仍 保存节奏，但于节奏之外，音乐尽量向“和谐”方面发展，舞蹈尽量向姿态方面发展，诗歌 尽量向文字意义方面发展，于是彼此距离就日渐其远了。（选自朱光潜诗歌与音乐、舞蹈同源，有删改）材料二：我国古代诗词，诗与歌是互相结合的。早在原始社会，诗与歌与舞便是一个整体，之后 三者逐渐分开成为不同的艺术形式。但诗与歌仍然紧密地结合在一起，诗经、乐府
6、诗以及 宋词元曲，无不证明诗与歌的联系一直延续。第一，诗、乐、舞合一时期。在原始社会时期，这三者没有单独分开。早期的人们在劳 动过程中为了力量一致便有了节奏的律动，肢体的扭动成为后来的舞，石器的打击声便是后 来的音乐，喉咙发出的声音则是诗歌。第二，依词谱乐时期。这个时期先有诗，后谱成歌。文人创作出来的诗或者从民间采来 的谣，再经整理，由从事音乐的部门谱成曲来演唱，即“声出于言”，先词后曲。诗经最 初的形式便是民间的歌谣，可入乐。后经整理，又把部分诗重新谙乐进行歌唱，并把其按乐 而分为风、雅、颂三个部分。诗经之所以能够配乐演唱，是因为其中的诗句大多有韵律 和节奏，适合入乐。诗经中的诗歌有套句，如“硕鼠硕鼠”；有重复如关雎：有重章 如采葛等。兴盛于唐代白居易时期的新乐府“其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也“，此 时的歌曲，由文人诗中选取精品来入曲。第三，倚声块词时期。自唐五代起至北宋初期以及元代是倚声短词时期，即“言由于声”。它是先有曲，再根据曲的韵律来填上适当的词。于是在词中出现了许多词牌名，如菩萨蛮、卜算子、渔家傲等。不同的词牌有不同的韵律，而同一词牌的词尽管内容不同但是韵律相同。元杂剧的
