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1、统编版高二历史选择性必修3 文化交流与传播综合测试卷一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共48分)1.提出“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”“道之以德,齐之以礼,有耻且格”的思想家是()A.老子B.孔子C.韩非D.孙武2.汉朝学者对先秦文化进行了整理和发挥;宋明时期,以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成,佛教融合为中华文化的一部分。这体现了()A.中华文化的发展空前成熟B.中华文化的先进性C.中国传统文化居主体地位D.中华文化的包容性3.史学家费正清说:“儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程,两汉400余年,它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想的庞杂思想体系与其说
2、儒家思想征服了汉朝学者,不如讲是汉朝学者改造了儒家思想。”由此可知,汉朝儒家思想()A.融合道家、法家和阴阳家的思想 B.不再继承孔孟正宗C.体现儒学独尊、思想专制的特点 D.促使君主权力膨胀4.春秋战国时期,分封宗法制度逐渐崩溃,“天”的权威也随之难以维持,“人”的地位日益突出,如孝经中就有“天地之性人为贵”的说法。这反映出春秋战国时期()A.天人合一意识尚未形成 B.儒家思想反对神权主义C.王权与神权实现了分离 D.已具有了人文精神5.天、地、君、亲、师是古代中国对主要祭祀和尊奉对象的概括。这种提法始于战国时期的荀子。后来人们常把“天地君亲师”连成一句话,挂在厅堂中央供奉。这反映了中华传统
3、文化()A.主张和而不同、美美与共 B.推崇天下为公、崇德尚贤C.提倡道法自然、以人为本 D.强调天人合一、和谐共生6.战国时代,一位思想家向各国君主提出治国方略,一味大谈夏、商、周三代的德政,几乎得不到任何当权者的响应。该思想家是()A.老子B.墨子C.孟子D.韩非7.春秋战国时期出现了富民思想,如儒家的“藏富于民”“恒产论”和“轻徭薄赋”,墨家的“节用利民”思想,道家的“精神足民”论,法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明()A.民本思想成为社会主流思想 B.统治者注重对私产的保护C.生产关系领域发生了变革 D.社会阶级矛盾得到有效缓和8.“六经”诞生后,先秦诸子皆从中获取养料,特别
4、是儒家学者强调“述而不作,信而好古”,旨在传承与守护“六经”中所蕴含的价值观念。这一现象反映出先秦时期()A.价值观念日益趋同 B.文明发展具有延续性C.统一成为时代潮流 D.儒学影响力不断增强9.我国古代儒家主张“仁”“信”、墨家主张“兼爱”、法家主张以法治国;社会主义核心价值观中有“和谐”“诚信”“友善”“法治”等内容。这表明社会主义核心价值观()A.照搬了春秋战国时期的思想 B.是现代中国建设的经验总结C.植根于优秀的中华传统文化 D.是马克思主义中国化的产物10.苏格拉底的哲学变革集中表现在建立了一种人的哲学,发挥人的理智能力和道德本性,确立合乎理性的道德价值体系。他运用一种逻辑分析的
5、对话辩证法,探讨勇敢、自制、虔诚、友爱、正义等道德概念的“普遍性定义”。苏格拉底意在()A.倡导人的“全面自由发展” B.弘扬“人生而平等”观念C.宣扬“公平公正至上”理念 D.阐明“人是万物的尺度”11.春秋战国时期,认为“行仁政而王,莫之能御也”的思想家属于()A.道家 B.儒家C.法家 D.墨家12.“少则得,多则惑”“故物或损之而益,或益之而损”。这些观点出自先秦()A.道家 B.儒家C.法家 D.墨家13.下列关于古代西亚文化的表述,正确的是()A.苏美尔人创造了迄今所知世界上最早的文字象形文字B.吉尔伽美什反映了印度河流域人民对生活和生命的态度C.汉谟拉比法典宣扬法老是神的化身D.古代西亚的建筑和艺术成就辉煌14.从世界历史看,国家强盛往往同法治建设相伴而生。推动古巴比伦王国进入全盛时期的法典是()A.汉谟拉比法典B.查士丁尼法典C.权利法案D.拿破仑法典15.早期印欧人的迁徙,对人类社会文明发展的最大影响是()A.发明了马拉战车 B.推动亚欧大陆区域文化的发展C.催生了新的民族 D.阿拉伯人建立起地跨亚、欧、非三洲的帝国16.从公元前13世纪下半叶起,在南起埃及、北至希腊半岛、东抵小亚细亚和巴勒斯坦、西达塞浦路斯和克里特岛的地中海东部广大地区内,出现了许多古代文化中心迅速衰落以至灭亡的现象。
